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中华道德源流的探索者周友恩
  发表时间:2021-02-24   编辑:刘仁军   来源: 湖南教育科学网
 

  2021年125日,《湖南日报》大篇幅刊登了本报记者周勇军、姜鸿丽《一场跨越4300多年的对话》的文章,整篇文章以“结善缘、觅高士、扬善德”为中心,报道了常德学者周友恩28年潜心研究善卷的故事,引起读者广泛共鸣。周友恩探索中华道德源流缘于1993年,一位教授在常德市政协小组会上发言,建议重视地方文化,说“常德德山是中华道德的发源地”,引起了周友恩委员的特别关注,他没有想到常德还有如此重要的历史文化地位。他大学数学系毕业,讲究论据,当即请教有何依据?这位教授说,“常德德山山有德”,古代常德出了个善卷先生很有德行。除此之外,教授说不出其他理由。周友恩委员感觉到善卷这个道德人物可能不简单,冒出一个的想法:研究善卷。“研究善卷如果容易,还等你来?”省社科界的专家们给他泼了一瓢冷水。周友恩却暗自下了决心,既然别人没有系统研究,他的探索就会有价值。 

 

  周友恩着手研究善卷时才知道,善卷是上古尧舜时代的人物。学界把研究上古历史视为畏途,非有深厚的学术功底与淡泊名利的心态,是不愿去触碰这一领域的。 

  善卷这个人物年代久远,记载的史料少,佐证少,人物似传说,事迹像寓言。善卷的形象云遮雾罩,若隐若现。要还原一个真实的善卷,谈何容易!难怪没有人专门研究善卷。 

  学界谈起善卷,大多认为善卷只是一个传说,甚至认为尧、舜都是传说。更多的人认为善卷只是《庄子》中的寓言人物,子虚乌有。如果是这样,研究价值就大打折扣。周友恩不这样认为,他认定尧、舜不是传说人物,尽管现在用西方的考古学还无法确定尧、舜执政的具体年月,但中国没有中断的历史典籍的记载确信无疑,善卷就是与尧、舜联系紧密的人物;《庄子》中有寓言的专门章节,而记载善卷事迹的文字不在寓言中。他抱着“常德德山山有德”不放,认为传说和寓言是不可能产生这样的湖南名谚的。 

  公开出版物中,可查的善卷史料就那么几百字,周友恩翻来覆去,无法入眠,史料不足成为善卷研究的拦路虎。 

  寻找到充足的善卷史料才是解读善卷的关键。史料浩如烟海,从中想要淘出善卷史料绝不是件容易的事,其艰难可想而知。 

  当时,常德人都认为善卷是常德地方人物。周友恩想,既然善卷是常德地方人物,常德地方志中应该有善卷的记载。 

  在常德市图书馆,他查阅了两部《武陵县志》,两部《常德府志》,大有收获,里面有大量善卷事迹记载。 

  他受到启发,只要是重要的地方人物,方志中一定会有其事迹记载。顺着这个思路,他查阅湖南的几十部方志,发现《湖南通志》《长沙府志》《辰州府志》《沅陵县志》《溆浦县志》《辰溪县志》《益阳县志》《安化县志》等方志中有大量善卷事迹记载,遗迹亦不少。他把寻找善卷足迹的范围一扩展到全国,收获就更丰富了。 

  一狠心,周友恩把国家图书馆所藏的6529部方志全部查阅。这要感谢互联网。 

  从四川、陕西、河南、山西、山东、江苏、江西等省的方志中,他也发现大量善卷事迹、遗迹的记载。几省的区域方志《湖广总志》《湖广通志》《江南通志》、国家级方志《元和郡县图志》《舆地广记》《舆地纪胜》《元丰九域志》《方舆胜览》《大元混一方舆胜览》《大明一统志》《皇舆考》《广皇舆考》《广舆记》《广博物志》《大清一统志》中,也有大量善卷事迹、遗迹的记载。 

 

  100多部国家、几省区域、省、府、州、县方志中大量的善卷事迹、遗迹记载,相互印证,1000多年的时间跨度,绝不可能共同作假。这些官方编纂的方志有权威性,显示出善卷不仅仅是一个地方性人物,更是对中华文化产生深远影响的道德圣贤人物。这大大增强周友恩研究善卷的耐心和信心。 

  上个世纪,周友恩查阅历史资料进展缓慢,只能去图书馆现场查阅,费时、费力、费钱。为还原真实的善卷,他似乎没有在乎这些。随着互联网的发展提速,他的善卷研究才步入快车道,但也不是一帆风顺。 

  刻骨铭心的一件事,发生在2007年。当时他已经搜集到20多万字的善卷史料。一次因停电导致电脑故障,维修时删掉了善卷史料文件包,清空了回收站。发现时惊出一身冷汗,因为没有纸质备份。他赶忙请来电脑高手进行文档恢复,一个不行,再请一个,高手一个个败下阵来,折腾几天,毫无效果。14年的业余时间几乎全用在善卷史料的收集整理、爬梳考辨上,这些资料都是血汗凝成,瞬间化为乌有。他此时的心情沮丧到了极点,在继续与放弃之间徘徊,艰难的选择中煎熬。 

  他还是舍不得放弃,善卷的强大魔力让他重整旗鼓,回到原点。又用了近两年的时间,他才完成原来已经完成的工作。 

  2018年,他发现国家图书馆数字古籍中有明代的《湖广总志》,这里面一定有善卷史料,却阅读不了,电脑原来没这毛病。按照国家图书馆的提示操作,没有效果,只好请专家。一部手提电脑提到电脑城,这个不行请那个,最后发现了问题的症结,要重新装收费软件,收费很高。“装!鼓起肚子让牛踏一脚。”周友恩横了心。装上这款软件之后,付费又出了问题,钱付不进。他还是没有放弃。他想起了国防科技大学的童教授,中学时的同学,知名的电脑专家。在长沙,在童教授的手中,电脑才乖乖听话,似乎不情愿的显示出《湖广总志》。此后,国家图书馆的网上古籍阅读再无障碍,为2018年底出版《善卷源流》增加了几万字的史料。 

  对于善卷研究,先秦史料极为珍贵。他在《列子》《慎子》《庄子》《荀子》《吕氏春秋》中找到六处善卷言行记载。一个偶然的机会,在国家图书馆藏的《慎子外篇传补》中,找到大篇幅的善卷言行记载,他心情愉悦,因为这十分难得。 

  山东临沂银雀山出土大量西汉早期竹简,其内容有先秦古籍和古逸书。为研究善卷,他突发奇想,这批竹简里要是有善卷的记载就好了。2011年,他跑到银雀山汉墓竹简博物馆一看,大失所望,竹简展厅里只有《孙子兵法》和《孙膑兵法》,善卷的踪迹全无。他问讲解员,其他的竹简怎样才能看到?讲解员说,要看到干什么,已经有书出版,有竹简照片。根据讲解员的指引,他当即用680元买下《银雀山汉墓竹简【贰】》。真是想什么来什么,书中照片显示,有几枚竹简记载尧帝与善卷的问答。他欣喜若狂。增加先秦古籍难得的与其它古籍不同的善卷事迹记载,还是近两千年前的竹简,比《史记》还早,足以填补《史记》没有善卷记载的遗憾。 

  有一条史料线索吸引了他,上海师范大学图书馆有孤本——清·改琦的《先贤谱图》,该书中有善卷画像。为弄到这幅善卷画像照片,他专程赴上海,却吃了闭门羹。还不死心,他通过中国慈善史著名专家、湖南师范大学周秋光教授找到上海师范大学周中之教授,请他帮助查阅。 

  周中之教授与他虽未曾谋面,但相互合作,尽力帮助他人解决资料困难,也是学者间常有的事和应尽的义务,周中之教授毫不犹豫地答应下来了。然而当时正处疫情期间,又是暑假,图书馆古籍部闭馆。到了2020年9月,新学期开学,周教授安排了研究生去完成这件事。不料,《先贤谱图》属于善本、孤本,研究生不接待,周教授只能亲自去。好事多磨,照片终于拍到。 

  尽管周友恩曾经得到过一张由清代任渭长绘制的善卷黑白画像,但这次得到的是清代改琦的善卷彩色画像,更使他如获至宝,难抑兴奋之情。他甚至说,得到善卷彩色画像那一天是“幸福的日子”。他认为,善卷彩色画像“艺术成就颇高,善卷先生轻裘缓带,劳作归来,心意自得,善卷勤劳的形象跃然纸上。”彩色和黑白两张画像各有主题,一张是勤劳,一张是智慧,两张画像相得益彰,生动地为后人展现了善卷先生的光辉形象和高尚人格。 

  这段佳话,周中之教授写成文字发表在上海师范大学校报上。 

  翻开周友恩编著的《善卷源流》,惊奇地发现,他收集的清代之前的善卷史料竟然达526部,39个类别,60多万字。其中考古发现:1部;正史:12部;别史:4部;编年史:6部;纪事本末:1部;史钞:1部;传记:9部;政书:1部;诏令奏议:1部;史料汇编:1部;类书:39部;地理:98部;故事:2部;时令:1部;目录:2部;儒家:3部;道家:28部;法家:2部;释家:4部;杂家:28部;农家:2部;道教:5部;四书:2部;五经总义:1部;经解:1部;春秋:2部;书:1部;楚辞:1部;小学:6部;  语言学:1部;别集:169部;词:1部;总集:66部;诗文评:10部;小说:5部;小说家:1部;神话:3部;艺术:4部;戏剧:1部。这显然还不是他搜集的善卷史料的全部。 

 

  如果要列出周友恩研究善卷这28年所阅读的书目,也应该会编成一本书。国家图书馆所藏方志6529部,数字古籍21058部中可能与善卷记载有关的4000多部,还有影印古籍资料7000多部中可能有善卷记载的1000多部都是他查阅过的。只要有一点可能出现善卷的记载,他都会想方设法去阅读。为了寻找善卷画像,他硬是在古籍中截图5万多幅。 

  为全面了解产生善卷这个人物的时代背景与历史渊源,周友恩还进行大量的上古史延伸阅读,并大有收获。 

  周友恩这28年的善卷研究收获颇丰。他已经出版专著三部:《德山——上古高善卷评传》(国家图书馆网上阅读)、《德祖善卷》(国家图书馆网上阅读,咪咕网上阅读)、《善卷源流》,发表论文多篇。 

  他的善卷研究成果不仅还原了善卷的真实性,还确立了善卷的历史文化地位,梳理了善卷的主要事迹与生活轨迹,论证了善卷对中华文化的贡献与影响,挖掘出宝贵的善卷之德,厘清善卷与湖湘文化、荆楚文化的关系,把善卷与同时代的高士进行了比较研究。他还有一个意外的重大收获:中华文明5000多年屹立不倒的主要原因。 

  他引用526部、39个类别、60多万字的史料证实善卷存在的真实性,其中有先秦古籍5部,考古发现1部,正史12部,编年史6部。 

  他发现,善卷绝不仅仅是湖南的地方道德人物,更是历代朝廷认定并祭祀的道德圣贤,是上古时代的文化代表人物,是中国古代圣贤人物中第一高人,与尧舜比肩,与孔子齐名,是中华道德之祖。尤其是认定善卷是中华道德之祖,他阐述了6条理由:①善卷之德最大。他顺应天下大势,两次让帝位,是重义轻利的极致;②善卷之德最多。他有重义轻利、谦让、重生、修身、知止、轻名务实、敢谏与善谏、逍遥、就利辞害、勤劳、中庸、顺应时势、不降节、耿直、教化、心意自得、使贪廉懦立、果敢等十八种;③善卷之德最全。金、木、水、火、土五德皆备;④善卷之德是中华道德的主干和源头;⑤善卷之德具有原创性;⑥善卷之德的影响最深远。 

 

  如果没有周友恩的善卷研究,人们不会想到,善卷为中华文明作出了如此重大的贡献:1.禅让理论的主要源头;2.道家思想的主要源头;3.儒家思想的重要源头;4.隐逸文化的主要源头;5.释家在中国传播的助力;6.开敢谏、善谏之先河;7.确立中华民族之精神;8.树立勤劳智慧之典范;9.追求心理和谐之始祖;10.中国第一个廉洁典型;11.作息时间的发明者;12.人类理想社会的最早描绘者;13.丰富中国语言文字。 

  “常德德山山有德”,常德德山因善卷有德而享誉天下。然而,几千年来却没有人回答善卷究竟有多大德、多少德。周友恩在70多万字的善卷史料中整理、归并、提炼、反复论证,清晰再现了善卷的18德,解开了人们对善卷之德理解的困惑,也再现了中华道德的主干和源流。 

  湖湘文化的源头在哪里?湖南学人莫衷一是。周友恩的善卷研究表明,湖湘文化的源头在善卷。理由是:1.善卷是上古时代湖南最有影响的历史人物,历史地位极为崇高,无出其右者;2.明代的《湖广总志》、清代的《湖广通志》都将善卷排在湖广人物第一位,这说明官方认定善卷是湖广文化(包括荆楚文化和湖湘文化)的开拓者;3.善卷在湖南的常德、怀化两地长时间的生活,对历史的主要贡献也主要在湖南这两地。 

  几千年前,人类在大河之畔萌生文明,黄河流域的中国,尼罗河流域的古埃及,两河流域的古巴比伦,印度河流域的古印度,四大文明古国被历史孕育而出。中国文明从诞生至今没有中断,而另外三个古国则全在历史车轮的碾压下衰落灭亡。这是什么原因?周友恩通过长达28年的善卷研究,得出结论:这是因为中华文明的基础坚实,主要得益于上古时代由三皇五帝、上古高士们所创造的道德文化的支撑,善卷起到不可估量的作用。难怪明代武英殿大学士(首辅)、民族英雄黄道周发出感慨:“古人不可攀,往往称善卷。” 

  周友恩的善卷研究,得到省内外众多知名专家学者的关注、支持与肯定。 

  专家评语:上海大学原中国文化研究所所长邓牛顿教授在《德山——上古高士善卷评传》读后感中写到:“大著《德山》,在道德严重缺失的当代中国,高扬善卷的精神,为民族精神建设作出了重要贡献,也为湘人争了光,巩固了常德在中国精神史上的地位,泽益乡梓,可敬可贺。” 

  

  湖南省炎黄文化研究会原会长何光岳在《德山——上古高士善卷评传》研讨会上说:“《德山——上古高士善卷评传》填补了中国史学研究的一个空白,很了不起。” 

  江苏著名学者、作家丁家桐,在阅读《德山——上古高士善卷评传》后,给作者的信中说:“阁下大作,史料丰富,立论精当,是一部十分厚重的学术著作。前后翻阅,受益良多。十年磨一剑,干将莫邪也。‘唯楚有才,于斯为盛’,信哉斯言!” 

  湖南地方志编纂院文献研究所所长任国瑞认为,“周友恩先生花十年时间写成《德山——上古高士善卷评传》,是对历史的贡献,研究功不可没。这是第一本对善卷进行系统性、整体性的评传。写上古历史人物的评传非常难写,而周友恩先生书中的每一个观点都有一定的证据,口口不咬空,非常难得。找到这么多的历史资料都很不容易,代表了他的治学态度。” 

  湖南省社会科学院“历史研究所所长王国宇在《善卷源流》书评中写道:“古史研究,尤其是先秦、史前史研究,自古被学人视为畏途,非有深厚的学术功底与淡泊名利的心态,是不愿去触碰这一领域的。 而周友恩先生不畏其难,潜心研究史前人物善卷,推出了《善卷源流》一书,为研究这一中华文明起源史上的重要人物,做出了重大贡献。”他认为“该书资料丰富翔实,还原了善卷道德圣人形象,光大了善卷文化价值。” 

  中国慈善史著名专家、湖南师范大学周秋光教授认为,“《善卷源流》是周友恩先生关于善卷研究的又一力作,该书旨在追溯善卷之德的历史源流,展示历朝各代善卷的崇高地位,丰富善卷的真实形象,全方位显现善卷对湖湘文化乃至中华文化的贡献和影响。在已有善卷研究的基础上,该书列举的史料扎实可靠,论述周密且详略得当。友恩先生勇于挑战上古时代存疑人物的研究,其拼搏钻研精神可敬;勤于在500多种史料中爬梳考证,归纳整理出善卷之德,其扎实学术功底可赞;善于深挖善卷人物和事迹背后的深层含义,找寻善卷文化和中华道德的渊源关联,并将善卷与同时代高士相比较,其宽广开阔视野可叹!” (湖南教育科学网记者 陈新勇))

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